第149章人性

古诗，吟诵的还是《关雎》，想要迷惑苏毅。

    不过这个时候想要再迷惑苏毅已经无法做到了。

    “这食人花成精了，竟然会吟诵古诗，幻化成美女，蛊惑人心，刚刚幸亏我醒悟的快，若不然的话，岂不是要被这食人花一口吞下去了？”。

    苏毅不由自语道。

    想到刚刚遇到的危险情况，现在都是一副心有余悸的样子。

    苏毅继续说道，“古人云，凝文胆，塑神识，万邪不可侵也，果然有道理，若非我凝聚了文胆，今日遇到这食人花，怕是死路一条，不能让这害人的食人花继续存在下去了，否则的话，不知道多少人会着了这食人花的道！”。

    念由至此，苏毅便将望月贴祭了出来。

    苏毅的文气输入望月贴之中。

    得到了苏毅文气的加持之后，望月贴顿时便被激活了。

    望月贴快速朝着食人花飞去。

    如同一道金色光芒。

    瞬间便将食人花撕裂成了两半。

    灭了食人花之后，苏毅将望月贴收了起来，随即继续朝着深处行去。

    他依然在尝试着感应礼之道所在的地方。

    苏毅一路深入。

    最终来到了一座山谷外面。

    隐隐约约，似乎可以听到礼之道声，从山谷之内传出。

    其实这是因为苏毅悟到了礼之道，才听到了这种声音。

    若是没有感悟到礼之道，哪怕从这里经过，也无法发现这里特别的地方。

    苏毅进入了山谷之内。

    山谷不算特别大，但却给他一种极其特殊的感觉。

    置身在山谷之中。

    就好像置身在了儒道先贤创造的大道世界之中。

    苏毅盘膝而坐。

    继续感悟着这里的礼之道。

    这个时候，惊异的事情发生了。

    苏毅凝聚的文胆竟然震荡出来了一股股剧烈的波动。

    这是义之道凝聚的文胆。

    看来义之道凝聚的文胆与此地的礼之道，形成了强烈的共鸣。

    对于苏毅而言，这自然是好事了。

    儒道五常就好像天地五行一样。

    天地五行，指的是金木水火土，相互之间能够形成特殊的联系。

    世人将这种特殊的联系称之为五行联系。

    相生相克，神妙无穷。

    儒道五常，大概也是这样的一种情况。

    恍惚之间。

    苏毅感觉自己再次被拉入了一座世界之中。

    这是精神世界。

    义之道凝聚而成的先贤身影与苏毅盘膝对座。

    远处则是走来了第二道先贤显影。

    这道先贤显影来到了苏毅对面，盘膝落座。

    这道先贤显影开口说道，“礼起于何也？”。

    苏毅精神不由微微一震。

    先贤授业。

    之前凝聚义之文胆的时候，就已经有了这方面的经验。

    如今这位儒道先贤，也是以同样的方法，为自己讲解“礼之道”。

    苏毅仔细聆听，生怕错过了任何内容。

    这位儒道先贤继续说道，“曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。”

    这位儒道先贤，为苏毅讲解着礼之道。

    这些内容，苏毅一一铭记于心。

    顿时有一种茅塞顿开的感觉。

    苏毅的文海之中，凝聚出来了第二个文胆。

    正是五常圣道礼之道凝聚而成的文胆。

    这让苏毅十分的欢喜起来。

    在凝聚出来了礼之文胆后。

    苏毅尝试着领悟五常文胆之中的仁，智，信三道。

    在苏毅感悟三圣道的时候。

    苏毅的义之文胆，礼之文胆之中都传出了朗朗读书声。

    义之文胆中传出来的读书声读的乃是《鱼我所欲也》。

    礼之文胆中传出来的读书声读的乃是《礼论》。

    两大文胆形成的这种共鸣。

    能够帮助苏毅更容易的领悟到仁，智，信，三种文胆。

    不久之后。

    苏毅听到了一段话。

    与朋友交，言而有信。

    听到这段话之后，苏毅精神微微一振。

    这句话出自于《论语?学而》。

    全文为：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

    这句话的意思是说。

    一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

    这段话，阐述的就是儒家五常的“信之道”。