第五章 帝释天与阿修罗

    “把上衣脱掉，自然躺下。”

    臧小禾犹豫了一下，但还是没有过多矫情，他稍稍有些别扭地脱掉了衣服，然后小心翼翼地平躺在了一排蒲团上。

    他的瘦弱的身体没了衣服的遮掩暴露在了空气里，上身仿佛只有一层皮贴着，丑陋的像是副骨架，皮肤因长时间缺乏阳光的照射而显出病态的苍白，身上还有许多针孔留下的黑色的伤痕。在他胸口的位置有一块不正常的凸起，拳头大小，像是这具身体的中心，既让人觉得厌恶，又让人恐惧。

    沧澜上师几步绕过案台蹲下，他用手指沾起碗中带着古怪清香的药泥，将它们涂抹在肿块的周围，臧小禾长长的睫毛颤了颤，紧绷的身体慢慢放松了下来。

    “感觉怎么样？”沧澜上师的温和地问道，动作如母亲般轻柔。

    “我感觉......”臧小禾稍稍用力呼吸了一下，一股清凉慢慢渗入皮肤之下，渐渐地整个肺部都像是被打了麻药一样，他能惊奇地发现竟丝毫疼痛的感觉。那一直以来，日日夜夜压迫在他胸口上的噩梦，此刻仿佛稍稍退却了。

    “这很有用......”

    他恍若失了神一般，这来之不易的片刻安宁对于普通人而言，只不过是日常生活的一部分，可对他来说，却是想都不敢想的奢望。

    他无意间瞥到了墙上挂着的一幅幅唐卡，有的是晦涩难明的经文，有的是精美宗教神话......其中居然有一张是精细的人体解剖图，他故意摆出一副如释重负的样子，小小地打趣道：“你为什么不提前告诉我你学过现代医学？害我担心了好长一段时间。”

    沧澜上师的嘴角依旧挂着柔和的笑意，不过此时却稍微翘了翘：“这就是惊喜。”

    秉着久病成良医的观点，臧小禾好奇地问道：“这里面的成分是什么？乙醚，还是吗啡？我还从没有听说过哪种麻醉剂能通过皮肤渗透这么快就能起到效果。”

    “为什么你不说‘盐酸布桂嗪’或是‘艾瑞昔布’”沧澜上师瞅了他一眼：“我还以为你知道这个。”

    “因为我都用过，但这不是它们的感觉。”

    臧小禾静静躺在地上，他望着天花板上的飞翔的夜叉和罗刹，作画的大师用高超的技艺描绘出了“红”和“白”之间的战争，传说中阿修罗与帝释天爆发了一场大战，战争虽然皆以帝释天的胜利落幕，但战争的起因却众说纷纭。

    其中流传较广的说法主要有两种，第一种是因为阿修罗一族有美女而无美食，帝释天有美食而无美女，所以彼此相互嫉妒，帝释掠夺阿修罗之女，引阿修罗震怒，遂率猛鬼之军攻打天宫。帝释起初节节退败，三十三重天皆以沦陷，但在千钧一发之际，帝释得到了天尊的庇护，天尊传其“般若波罗密咒”，召唤出四轮刀光将阿修罗王打败，阿修罗一族自此一蹶不振。

    而另一种说法也差不多，但结局却耐人寻味，帝释看上了罗睺阿修罗王的女儿，礼聘不成，后靠音律盗走了阿修罗之女，引发了诸天浩劫。天尊出面调解了双方的纷争，双方各退一步，帝释将所有掠来的阿修罗女还给了阿修罗一族，而阿修罗王将女儿嫁给了帝释，并昄依了天尊......

    这也是“修罗场”的由来，值得一提的是，帝释天在民间的形象是善神，而阿修罗则是为好战的恶神。

    “嗯？”

    臧小禾突然敏锐地发现了一些不同寻常的地方，在这幅壁画里描绘的阿修罗一族倒是与传说描绘一致，鬼神之军势不可挡，背生修罗阎魔相，所过之处大地纷纷败于焦土，而帝释天虽也是兵胄精锐，却少了些东西......

    对了，他少了神性！

    在这副壁画里的帝释不再是那个身居须弥山，天衍极限，手握裁决闪电的大神，他只是一个率领凡人军队的王。

    整幅图里阿修罗的军队占据了四分之三的面积，帝释天不过可怜巴巴的四分之一，而且与阿修罗军接触的地方还在不断溃败。可在帝释天大军最后方的位置，却绘制一枚天鸾的蛋，它覆盖着九彩的织羽，散发着希望与强盛的光，此时蛋的顶端已经出现了裂纹......

    “为什么这跟我从小听说的故事不一样？”臧小禾眉头微蹙，他隐隐察觉到了些隐秘的气息。

    “因为阿修罗是阿修罗，帝释天却不一定是帝释天。”沧澜上师温和地解释道，他看见了臧小禾眼里闪烁着的求知的色彩，继续说道：“印度的古典文明最早起于公元前三千年，但不是哈拉帕文明，而是由雅利安人带进来的宗教信仰，我们也称之为‘吠陀文化’，种姓制度在此期间也初露端倪。”

    “梵天、毗湿奴、湿婆......”臧小禾产生了一丝明悟，他闲来无事的时候喜欢研究历史，如果说婆罗门教那个时候就已经出现，那么离之后的印度教也就不远了。

    “到了公元前六百年左右的时间，印度进入了十六列国的混战时期，这段时期也是印度教飞速发展完善的重要阶段......因为那时人们的思想被神学统治，人们信奉手握‘创造’、‘毁灭’、‘舞蹈’、‘丰饶’的湿婆更甚于自己的国王。所以当权或是起义者们一般都给自己编一个尊者转世的身份，表示自己是奉某位天尊之命，行就大业。”沧澜如是说道：“而帝释往往是最好的选择，因为帝释天在教义里‘以人间百年为一日，寿长一千岁，即合人间三千六百五十万岁’，只要行善大义，人人都能转世成为帝释天，据说释迦摩尼成为天尊之前，就曾数次转生成为帝释天。”

    “只要说自己转生成为帝释天，就自带大义和正面的形象，不论做什么都解释的通了。”臧小禾深以为然道，他感觉许多破碎的细节被穿了起来，逐渐形成一条明朗的道路，那结果也就不言而喻了。

    他盯着天花板接下了话茬：“所以说这副壁画里的帝释天其实描绘的是大红莲难陀统治的难陀王朝末期，那八个帝释手下的将领其实的大红莲难陀的八个儿子。因为大红莲难陀生前的丰功伟绩，他的信仰者和后人将他逐渐神化成为了帝释天的形象，... -->>
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