sp; 受别人压制,相当于受人领导,原本不算什么。但当领导人只是个熊孩子的时候,当各项命令都带着蛮横、幼稚、短视色彩的时候,那就不是吕林兰愿意忍受的日子了。
现在这样,虽然略有得罪,但还不算严重。袁伟志最终还是做成了院主,只是能压制的人少了一个而已。
袁伟志抢权,无非是为了抢占资源,为了让自己和族弟袁伟义早日修到练气四层。在他们修到练气四层之前,是没有能力报复吕林兰的。
而当他们终有一日修到练气四层呢?
——
前文说过,练气四层及以上,才能够灵气外放,才能够御使符箓,才能够施放法术。
但并不是说,修到练气四层,马上就能做到。
首先,要转为正式弟子。之后才可以进入藏经阁,得到功法术法。学习了法术,才能施展法术;买了符箓,才能够御使符箓。
袁伟志这样的家族选送弟子,也有一定可能,原本就携带了符箓和法术。但仍然需要一定时间去学习、去熟练。
那个时候,他们有心思报复吕林兰吗?多半没有。
一是因为彼此仇恨本来就不深,经过一年多时间的淡化,几乎不算个事了。
二是因为正式弟子有宗门任务,完不成照样除名。刚刚学习法术的练气四层弟子,要完成宗门任务是很吃力的。时间太紧,哪里还记得吕林兰。
所以,吕林兰此时争取一下,就算是略微得罪袁伟志,问题也不大。
——
既然要走出门了,就不得不提一下吕林兰的气质。
当然不是面对长得不漂亮的女人,不知道怎么夸奖,随口说“有气质”的那种气质。
吕林兰具备的是:上位者气质。
——
关于上位者气质,误解的人很多。最普遍的情况是,把上位者气质误解为霸气或者凌厉。简单地说,就是一种让人害怕、让人不敢反抗的气质。
举例:
三国战场上,敌军一名小兵,遇到猛将张飞,是不是害怕、是不是不敢反抗?是。
难道张飞那种气质就是上位者气质?当然不是。
所以上位者气质并不是凌厉、霸气,并不是让人害怕、让人不敢反抗的气质。
——
那么,上位者气质到底是怎样的呢?
上,与下对应。那么,上位者气质是不是上位者在下位者面前表现出来的气质呢?
想一想皇帝与大臣,工部尚书与刑部侍郎,富裕地区的知县与贫困地区的知县……等关系,不难发现,那些上位者们面对下位者时,所表现出来的气质完全不同。有凌厉的,也有怀柔的;有针锋相对的,也有暗中使坏的。
从那些千差万别的表现中,提炼出所谓的上位者气质,是不可能的。
——
问题在哪儿呢?
在于上下之间的距离不够大。其中关键的,反而不是上位,而是下位。
——
通俗地说,上位者的气质,就是给极下位者看的。
极下位者,翻译一下就是,社会最底层民众,或者称之为广大军民。
所谓民心、军心,其实就是极下位者们的心。
——
具体地形容,是怎样的呢?
回想一下,慰问普通居民时,中央领导人的表现——那就是!
归纳成文字就是——和蔼亲切。
和蔼,并不是态度好,而是极上对极下的关照柔和;亲切,也不是脾气好,而是极上对极下的平易近人。
最后需要强调的是,上位者气质还需要贯彻始终。也就是说,只要面对底层民众,就一定会和蔼亲切。因为“得民心者得天下”,反之亦反。
——
不过,仅仅这些,还不够。行动上,也有一系列复杂的要求。
为节省篇幅,这儿只说两个:转身、行走。
——
有人说,女孩学舞蹈,有助于塑造形体。
但上位者需要形体美吗?上位者需要靠形体美去取悦极下位者吗?
所以上位者转身,要确保安全,要稳重而坚定。绝不能像舞蹈里面那样顾盼生姿。
——
行走方面,有点小技术。
从效果去看,就是步幅(包括摆手幅度)不能太大,频率不能太高,但速度又不能太慢。
怎样实现这种上位者步伐呢?
其实也简单——就是要发挥脚趾的作用。正常人,脚掌使力之后就完了。上位者,脚趾也要使力。
步幅不大、频率不高,速度不慢,从外观去看,就约等于从容。
上位者,必须从容。
——
验算一下。
举例还是用三国(前半本三国演义)。
略想一下就会知道,还真的只有刘备、曹操、孙权三人,才能够在最低层民众(农民、流民、士兵)的面前,露出和蔼亲切的表情。其他人都不能。
相信很多读者都惋惜孙坚、孙策。说如果这二人不英年早逝,早一步建立吴国的话,将会如何如何。
这里,我们用上位者气质衡量之后,不难发现,孙坚、孙策是没有君主命的。
——
验算到这儿,相信很多人会惊讶地发现,面对低层民众能够露出和蔼亲切表情的人,现代似乎很多。
是的。在现代,稍大一点的企业领导人,基本上都具备这种素质。
这其实是人类和社会进步的结果。
所以吕林兰才练出了上位者气质。
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