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第五十四章 但求悬壶费心机

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    时间拨回在半个月前。

    偏殿中一间耳房内,徐太医端坐读书,原来侯景念了他的救命之恩,心想:“道医一脉,果然强似巫医一脉;若非徐绥,单凭乌哈努的本事,我早就死了。万一再遇见紧急病症,其他的太医,不一定会真心救我,可不能让太医院把徐绥暗害了。”

    于是,专门拨出一间耳房,令徐太医专门为自己诊疾;又恐汉人谋害了徐太医,派甲士十人为随从,日夜保护;一时间徐太医成了侯景的红人,出入宫中为侯景和洛公主诊疾,却又谨慎;得了侯景万两白银的赏赐后,更不惜钱财,暗地贿赂宫中上下甲士,胡人本性贪财,都喜欢与他结交。

    而胡医乌哈努,见了徐太医本事,更加仰慕,经常出入徐太医的耳房,请教医术,徐太医见他求知若渴,尽力点拨,但毕竟巫医一脉的理论,与道医一脉有所不同,进境缓慢。

    一日,乌哈努又来请教,徐太医叹息说:“大人既不识阴阳,又不明五行,唯独死记硬背中原医书药方,虽然勤勉,但也无用。须知道医治病,最需要灵活应变、综合诊治,须知‘同病不同方’之论,不察活人阴阳五行,滥用药房,反而为祸不浅。”

    乌哈努拱手请教说:“敢问徐大人,何谓‘同病不同方’?”

    徐太医愕然,羯医一脉连这最基础的道医理论都不懂,这乌哈努全凭勤恳,无师自通,习得中原一些诊脉汤药治病的方法,也算是潜心学医、天道酬勤了。听他这么问了,又不知怎么解释,只好给他打了个比方。说道:“道医一脉,有个前辈,唤做华佗,曾为军吏治病。有军吏二人,俱身热头痛,症状相同,但华佗的处方,却大不一样,一用发汗药,一用泻下药,二人颇感奇怪,但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后,已知一为表证,用发汗法可解;一为里热证,非泻下难于为治。这就是‘同病不同方’的运用。”

    乌哈努大惊,拜道:“中医广博,胜似漠北巫医。下官世代为羯医,积祖传下家训,以治病救人为己任,但无奈医术浅薄,无力遏制漠北胡人瘟疫,导致胡人南迁,入侵华夏,酿成大祸;恳请徐大人赐教,下官愿拜入门下,习得道医,造福漠北万民。”

    徐太医摇头说:“大人有此仁怀,下官佩服。但下官的家传医术,虽然只是道医的微末,但从小濡染,也用了十三年时间才学成。大人如今年已弱冠,受巫医一脉理论先入为主影响日久,从头学起,恐怕没有二十年苦功,也成不了独当一面的道医。”

    乌哈努再拜,说道:“但求徐大人答应。汉人有训:古人贵朝闻夕死。即便下官再学个三十年、四十年,也不为迟。待下官学成,归返漠北,再择天资聪颖的胡人子弟,从小就加意培养,必使中原医术传承下去,造福胡人。”

    徐太医见他说的诚恳,说道:“巫医一脉,糅合释医戈齐碧齐、藏医敦巴辛饶二位贤者所传,并非一无是处。只不过佛教传下的医术,专重于人,唯独尊崇于‘识’,故而重阴而阙阳;藏医所传,专重于吐蕃特有的高原地势,善于借助地气来治病,却没有把‘天、地、人’三者统合来论,故而有所缺漏,不比中原道医完整。大人若有此心愿,下官岂敢不成全?”

    乌哈努大喜,跪地说道:“乌哈努自此奉徐大人为师为父,为奴为仆,只求徐大人倾囊相授。”

    徐太医见他本性不坏,只是醉心于医术,连忙扶起,就以言语试探说:“如今建康城中,汉人无不引颈待死,不知我还有多少时日,能传授大人医术。”

    乌哈努说:“徐大人却是多想,羯人不自量力,试图统治华夏,亡种之日,不远矣。一旦侯景事败,下官立马死于汉人之刀斧。”

    徐太医说:“你已经知道,还来学什么医术?何不收拾行囊,避祸而去?”

    乌哈努说:“天下虽大,却已没有羯人的立足之... -->>
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