第三百六十一章 精神文明建设（下）

    困扰了世界人民几千年的贪 污 腐 败问题，让民众头疼的社会公德如何保证的问题，在互联网出现后看到了新的曙光。这使得郭斌不由得慨叹，怎么不让他重生到两千年后呢？不过若真是如此，两千年后人类是否还在地球上都两说了，想来郭斌也不会如现在这般凭着半瓶子晃荡的水平得此高位。

    随着自媒体的出现和发展，随着越来越多互联网软件的出现，每一个人都可以成为互联网的主角。在如今“平民网红”盛行的时代，即使是一个原本“应该”在土里刨食的偏远山区的农民，也能通过互联网发送视频，展示自己的所见所闻，表达自己的观点。互联网发表意见的便捷性和责任承担的滞后性，却正孕育着监督社会道德底线的种子。

    诸如现在“风靡一时”的“霸 座 男”一事，对于这种并未触犯法律的行为，即便是国家强力机关也无法对其采取强制措施，强力机关不滥用职权，这也是一个法治社会的基本底线，即便是你将他恨得咬牙切齿，也不敢真的上去咬他，这就是法治社会。若是放在以往，这件事情可能也就在当事人及很小的圈子之中流传，可是如今一旦连接到了互联网，这件违反了社会道德准则的“小事情”便瞬间引起了全国人民的公愤。所谓“老鼠过街，人人喊打”，人毕竟是社会性的动物，当熟人社会中人人对其嗤之以鼻的时候，这种压力是常人无法承担的。

    虽然郭斌于后世互联网的这种对政府和个人的监督行为极是欣羡向往，奈何如今是汉朝，即便他懂得一点儿牛顿力学的知识，想要研究出计算机、互联网这种高科技产品，那也不过是痴人说梦罢了。然而，他又意识到，阳翟县乃至颍川郡，想要稳健地发展，则必然躲不开精神文明建设。郭斌从不懂得治国，可他知道即便是后世的一个公司还有企业文化呢，你想要员工加班，想要提高员工劳动的热情，若仅仅是依靠金钱的刺激，那长久以往定然是缺乏凝聚力的。

    当然，郭斌也从来不觉得，所谓的加班没有加班费是合理的。说得直白一点，你开公司是为了赚钱的，人家出来工作也是为了赚钱养家的，该谈工资的时候你跟人家谈理想，这不就是赤裸裸的耍 流 氓么？

    因此，郭斌对手下人的福利很是注重，把手下人的嘴养叼了，人家也不会轻易跳槽不是？可是，一个团队若没有一个统一的思想，没有一个大家可以为之努力奋斗的目标和行为准则，那么其后续的发展定然是乏力的。

    郭斌绞尽脑汁，终于借着刘陶的事情找到了灵感，他所想要做的，就是树立典型。

    若说当初郭斌在刚一知道自己重生东汉末年的时候，那可真的是豪情万丈啊！东汉末年是什么样的时代？黄巾之乱、群雄并起、中原混战、三国鼎立，整个天下乱成一锅粥，各地崛起的豪杰猛士如过江之鲫，这是中国最为人所熟知的一段历史，自从重生穿越类小说被“发明”出来之后，多少“怀才不遇”的热血男儿喝着啤酒、吃着烤串儿、慨叹着自己怎么就没穿越重生？当初的郭斌，也是这个想法。

    可是当他真正重生在这个时代，并意识到自己真的生活在这里之后，扑面而来的生活的重压却将他当初的狂放不羁击得支离破碎。有些事情，想是一回事，做起来又是另一回事，什么虎躯一震便王八之气四溢，在历史上留名的文臣武将便即拜倒称臣，这是瞎扯罢了。若非郭斌攀上了司马徽的关系，在初次进京之前成了他的入室弟子，他能进得了卢植、蔡邕的府邸？能够得到曹操、袁绍这些人精的另眼相看？能够在太学之中单凭着一篇残缺的《少年中国说》便一举出名？

    若不是何进想要借着郭斌身为司马徽弟子的身份，结好中原士族，他能受到天子刘宏的亲自接见，并以稚龄成为阳翟县的令长？

    正是因为在实际的操作中会出现各种各样意想不到的困难，郭斌方逐渐放弃了当初轻狂而不切实际的梦想。正是因为愈来愈深刻地感受到整个社会对篡汉自立的满满的排斥感，郭斌方为自己当初的“幼稚行为”感到好笑。

    他知道，若是依照现如今的形势发展，中原的形势必然会与历史上出现极大的差别。不说别的，曹操可能便不会如历史上一般占据豫州、兖州一带了。历史上的曹操集团，内部分为汝颍集团和谯沛集团。笼统地说，汝颍集团主要是汝南与颍川左近的豪门大族，其中以荀彧、荀攸、郭嘉、戏志才、陈群、钟繇等顶尖谋士为代表；而谯沛集团，则是以曹氏、夏侯氏宗族姻亲为核心，包括许褚、丁冲、任峻等谯县籍人士在内与曹操关系密切的势力集团，这支势力则是以夏侯惇、... -->>
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