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第一百九十一章 氾胜之书

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    中国的农耕历史源远流长,在漫长的时光中,勤劳的百姓们总结出了无数的耕作经验,但这些经验却由于农民话语权的缺失,而大多流失在茫茫历史长河之中。

    从其中留存下来的一些精髓,如节气、时令,以及一些谚语,便能看出先民们确实是在不断的总结经验。

    历代王朝,虽常称以农为本,但面朝黄土背朝天的农民们从来是被压迫的最惨的一批人,他们所总结出的经验,也不被主流士大夫所接受,只能在小范围进行传播。

    李澈明白实践出真知,他不会像普通士人一样蔑视农民的成果,此前他便重金悬赏寻找知农事的老农,由于对官府的天然畏惧,最终只有四名老农应征。

    他们的经验并没有太多高深之处,也没有什么化腐朽为神奇的能力,只是在这个讯息闭塞的年代,能让许多“随缘”耕田者稳定下来。

    东汉末年的气候异常在史书中能体现出来,虽然不像一些极端环境“历史学家”的说法,汉亡于气候。但气候变冷对农业的影响是很明显的。

    如果不能顺应天时的改变耕种方法、时间,那显然会影响农业产量。

    对于如今家底薄的刘备势力来说,每一点收获都弥足珍贵。

    听完李澈的想法,刘备叹服的点点头:“王者以民人为天,民人以食为天,人人皆以其为至理,却无一人如明远一般,真真正正的去关心民众的吃食。

    农为国家之本,不该停留在经传中,而是要身体力行。”

    李澈摇头道:“相君此言差异,并非仅澈一人关注民生,此前在赵府抄家,倒是抄出一册书籍,澈正在让有经验的老农勘验,若能行之有效,则其作者堪称神农再世啊。”

    “哦?不知是何等经典,能让明远如此推崇?”

    “《氾胜之》十八篇,相君可有听过?”

    刘备一怔,他确实没有听过这本书,但荀攸却眼睛一亮,笑道:“可是前汉成帝时议郎氾胜之所著?”

    “公达兄有所耳闻?”

    荀攸颔首道:“不错,氾胜之的名声虽然没有传遍天下,但在我等家族中还是有不少人知道的。三辅之地种麦便是他首倡,其农书也被各大世家典藏,但毕竟不是经典,故而很少有人修习。

    攸所好颇广,也曾经拜读一二,其中种种由于攸不擅田事,难以辨明真假,但仅一句‘谷帛实天下之命’,攸便敬其真知灼见,看明远的意思,这《氾胜之》十八篇真的有效?”

    汉朝虽然罢黜百家,独尊儒术,但事实上诸子百家仍多有修习,只是主流以儒家五经为至高经典,正统的读书人总得治其中之一,也就是认真揣摩每一个字,结合辅翼经书的“传”来进行理解,做出自己的解答。

    所谓“微言大义”便是如此,汉朝人认为这五经之中的每一个字都蕴含着深意,蕴含着世间真理,非得要皓首穷经才能品读。

    但既然有正统读书人,那自然有非正统的,事实上如诸葛亮、荀攸这些旷世... -->>
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