第两百六十四章：有辱斯文

万壑，便论其天上日月，地下黄土，而后一传十、十传百，这人言之厉，便由此而甚。”

    他这才说到正话来了，意思也算明白，就是暗里指责士子们本来对朝政是一知半解的，结果好议论，互相传言，结果变成了流言，给朝政带来了麻烦。

    这句话果然引起了吵闹声，士子们都互相说着不停，气的那太学长扯着沙哑的嗓子喊道：“肃静，肃静，如此吵闹，实在是有辱斯文！”

    场中逐渐安静起来，蔡京不由一笑，正要继续说话，不料却听到一个人到：“蔡大人，学生有事不解，望大人赐教，不胜感激。”陆平看了看旁边的徐应名，心里知道徐应名定是书生气犯了，他朝着那上面的蔡京看去，想看一看蔡京到底如何表现。

    果然蔡京并无丝毫惊讶，只是笑道：“不知小兄何问之有？京虽不才，愿和小兄探讨一番。”

    徐应名见这个蔡京不拘身份，反而有些不知所措起来，不过见到诸人的目光都在自己身上，他镇静了一下便道：“大人刚才说的有些不对。”

    蔡京摆手制止了欲说话的太学长，对着徐应名笑道：“哪里不对，小兄说出来。”

    徐应名朗朗地道：“荆公之言，在下哪里敢说些什么，只是这‘天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。’却甚奇怪，在下有言不吐不快，望大人见谅。

    大人适才说‘天变不足畏’，此言差矣，众所周知，天乃是掌管世间万物，天道之理也是我等所追求之事，论语便是有语‘朝闻道，夕死可矣’，故而何为大，天也。圣上便是天之子，代天行道，古语有云，天命不可违……”

    陆平张着嘴巴看这徐应名滔滔不绝地说着这么多话，他算是见识到了古代书生的厉害之处了，就这一个天道他说了半天还没有停止，从上古皇帝说到了当今圣上，从古之尚书说到了今之杂记，而后旁征博引，让人脑子都绕晕了，就只明白他说的只有一个意思，“天变不足畏”这句话是错误的。

    蔡京坐在这上面，满面带笑，并未有一丝气愤，让陆平不由佩服起他的气定神闲的修养来了，听到这种喋喋不休的话还能面不改色，像未听见一般，不愧为做大事的人，这份本领就不是平常之人能够拥有的。

    实际上蔡京确实把这些话当耳边风了，这个年轻的迂腐学生滔滔不绝地论天命，蔡京只是笑了笑道：“小兄所言极是，还有什么？”

    。

    他这一句话便让徐应名停止了天命之谈，转而道：“总之天变乃是上天预警，不可不察。在下要说的第二点便是祖宗之法亦要遵之，大人适才说了姜尚、商鞅诸人，岂不闻姜尚酒池之苦、商鞅车裂之亡，此非他而，乃是天对其惩罚，而昔日汉高祖皇帝定天下，定数条规矩，大汉得以富庶，汉武帝擅自变离国策，强攻匈奴诸部，以至于国家兵士被他送掉了一半，百姓们流离失所，无可定居，真一个民不聊生，此又是变祖宗之法而得其罪，改祖宗之策而损其民，又如高祖皇帝定下内侍不得干政，然汉之江山便是亡于十常侍此等阉人手中，此亦是变祖宗之法所致。”

    蔡京闻言不禁一笑道：“那元长倒想知道你又如何评价‘人言不足恤’的？”

    徐应名只是一言便止：“若是别人都在说你，自然就是你之错了，岂有寡是众非的道理。”

    蔡京一愕，随即呵呵一笑道：“小兄果然想得好，元长不才，说上两句，便与小兄共参详，一是天变，适才小兄已言，天道浩然，人皆守之，蔡某尚没有胆子与天争命，然而天变乃是自然之理，并非触动了上天之道，天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！此自然之道并非天道，小兄把此点混为一体了。

    此外祖宗之法，其实祖宗亦不是圣人，其法难免有些漏洞和空缺，而况光阴流转，彼时之法行至此时，自然显出不足，小兄适才说顺应天命，这改祖宗之法便是顺应天命，草有枯有荣，人有生有死，举凡上下，无一不是变动着的，既然天命也是变动，为何祖宗之法不可变？

    便说武帝之功劳，非你我二人可去除，昔日有匈奴势大，侵扰边关，危害百姓，坏我大汉天威，武帝一改守成法度，远袭塞北，致使匈奴不敢犯边，几百年的边患就此而解，此功不可谓不大，而后诸帝又变武帝之策，休养生息，故而大汉天威得存，故而武帝变高祖之法，天道也。昭宣二帝变武帝之法，亦是天道也，天道行此，不以祖宗之法为对，亦不以今人之法为错，浩然行之，便知正误。