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第六百六十章 寻找鬼皇

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三宝弟子,但贫僧却是一个都不认识。”

    张怕看看俩大和尚,奇怪的人儿都被我遇到了。

    妙法不同意相林所说:“胡说,你还认识个我呢,我不是三宝弟子?”

    相林正色道:“师兄勿怪,贫僧口误。”

    张怕郁闷问妙法:“大师,你什么时候变这样说话了?”

    “不好么?先不说这些没用的,按你们所说山谷里有个极阴之地,屯鲜血应该是为鬼皇疗伤,否则何至于要六十四名顶阶鬼徒日夜看守,还搞出个大阵?”妙法直指问题所在。

    张怕也曾这样猜测过,如果血池是为鬼皇疗伤所用的话,就一切都好解释了。可以解释为什么湖底老巢没有鬼皇和高阶鬼徒存在。

    也可以解释为什么以前满天下术士努力搜寻鬼徒都找不到,最近忽然就找到。是因为鬼皇急需疗伤,不得不显露形迹,在极阴之地布阵。以前没发现,是因为以前不存在。

    更可以解释为何六十四名顶阶鬼徒不敢离开,是因为法阵出现必然被人发现,他们要时刻守卫鬼皇。

    妙法大师继续说道:“鬼炼功法害人,你一定要除去鬼皇,否则还会有百姓继续遭殃。”

    张怕无奈恩了一声:“鬼知道他们跑去哪里。”

    胖和尚得了丹药,又了解到鬼皇最近情况,惟恐那家伙不死,催促道:“快去找。”

    张怕有点无语,胖和尚上次去天雷山还好好说话呢,怎么现在变得比张天放还贫,打架时伤到脑袋了?跟俩大和尚拱手道别,带着方渐二人继续追踪鬼皇。

    事实证明,若一个人存心躲藏,想找到他实在太难太难。三个人在蛮地东飘西荡十几天没查到一丝线索。不过虽然没找到鬼皇,却看到无妄大师。短短十几天没见,无妄头上黑发竟冒出尖来,佛士比较在意僧容整洁,断不允许发生的事情,可见他有多焦心难安。

    大师也在这一片搜寻,不过他要找的人好象不是鬼皇,此刻对着脚下一具鬼徒尸体发呆。发现张怕三人后微一点头没有说话。张怕三人赶忙飞过来拜见大师,将前些天山谷发生事情也跟大师说一遍。无妄听后点点头还是没说话。

    张天放向来存不住话,问道:“大师,你找什么?”

    无妄看着尸体说道:“我找杀死这个鬼徒的人。”

    张怕用神识扫过,一具尸体而已,死了有些日子,不知道大师盯着看什么。脑中忽然灵光一闪,好象有点熟悉感觉,这具尸体与成济和尚杀死的两具尸体很像很像,虽然说不出是什么原因,但是就是很像,重用神识扫一遍尸体,还是没有发现。

    犹豫一会儿,谨慎问道:“大师是在找成济大师?”

    无妄身体一震,回过头看他:“你知道了?”

    “我知道什么?”张怕一头雾水。

    无妄见张怕不像做假,轻轻摇下头:“没什么。”

    什么就没什么?难不成成济和尚有问题?是像圆通和尚一样的坏和尚?可是那家伙说自己出自大雄寺,大雄寺会有坏和尚么?如果不空在就好了,可以问问他。

    他在这乱想,就又记起上次见面,成济和尚离开时的不舍眼神,他不舍的是三个鬼徒?经过这一次确认,脑海忽然打开,成济需要鬼徒做什么?片刻间想到一个可能,他会不会也像鬼徒一样以人修炼?只不过对象是鬼徒而已。

    神识第三次扫过地上尸体,一寸寸肌肤查探,终于知道自己为什么感觉这尸体不一样了。

    元婴鬼徒死去后,体内元婴会遁体逃跑,这是本能,所以尸体内不会留下元神印记。但是自愿跑出去和被人抽离出去稍微有一点差别,这一点差别就是尸体本身的反应,或者说是挣扎,若是元婴自愿逃离,身体会配合;反之则会抗拒。

    无妄大师脚下尸体呈现出一种轻微的抗拒状态,和他曾经见过的两具尸体一样,在身体没有完全死透的时候,元婴被人抽离出去。

    想到这,张怕不寒而栗,成济大师抽离鬼徒元婴做什么?元婴就是元神,修真者修为提高,元神凝成实体,不会像鬼魂一般湮灭四散,换名叫元婴。但是这个不重要,重要的是,一个佛士行凶,强行抽离掠夺魔门修士元神,用来做什么?

    方渐也在看尸体,一直没看出端倪,张怕提醒道:“看身体反应。”方渐比他聪明,略一点醒,马上明白问题所在,抬头问无妄:“大师,上次那片血海是怎么回事?”
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