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2210.第2210章 张婕妤的下场6

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    “马上送来。”

    高公公递上军机处送来的奏折。

    罗迦一看,面色也并无什么大变,只淡淡道:“马上让军机处转交李将军,让李将军全权处理。”

    “是。”

    高公公一走,芳菲才立即接过那紧急奏折,原来,是这一次出逃的元凶,出了城,和齐国的皇帝相勾结,两军汇总,号称20万大军,要替天行道,“铲除妖孽”。

    元凶是谁,不言而喻。

    跟她昔日的猜测,是完全吻合的。

    难怪陛下会提出大规模的“祭祀”——大动之前,必然大静。

    PS:所谓“牺牲”和“罪己诏”,在帝王用来,性质都差不多,都是一种笼络人心的手段。

    史载大禹登上帝位后,有一次看见犯罪之人,就伤心地哭了起来,左右问其故,禹回到说:尧舜之时,人民皆用尧舜之心为心,跟尧舜同心同德;而到了我为君,百姓各以其心为心,跟我离心离德,所以很是悲痛”。

    生活在原始社会末期的禹见民心涣散,很是深感内疚,认为自己没有当好这个首领,于是自责。所以,就下罪己诏,让上天降罪于自己,而宽恕人民。

    再者商灭夏后,适逢商连年大旱,五谷不收,负责宗教祭祀的大臣说,要用人为牺牲,向上帝祈祷求雨。商汤就布告天下,安抚民心,史称《汤诰》。在告示里,商汤深刻地检讨了自己的过错,认为:“罪当朕躬,弗敢自赦,惟简在上帝之心,其尔万方有罪在予一人,予一人有罪无以尔万方”。意思就是说,千错万错,都是我商汤一个人的错,有什么灾难,请降临在我的身上,不要祸及我的人民。商汤仁慈,并不用活人祭祀,而是自己“剪发断爪”,身为“牺牲”,在桑林中祈祷,“以六事自责”,说:“余一人有罪无及万夫,万夫有罪在余一人。无以一人之不敬,使上帝鬼神伤民之命”。于是,民大悦,雨亦大至。
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