第八章——五禽戏

不就是给你们这些男人看的吗？”林雨馨反问道。她突然发现萧樯手足无措的样子很可爱，忍不住调笑道。

    “这么说好像也对。”萧樯思忖道。随后他抬头看了一眼林雨馨，看到对方眼中的笑意时他才发现自己上当了。这个妞太坏了，居然诱惑我去看她，不过我喜欢。

    “好了，不逗你了。”林雨馨以手拄在桌面，托着腮巴，一双美目不住地在萧樯身上扫来扫去：“萧樯，其实我觉得你很奇怪。你可以几招打赢蔡伯，却在学校里被人欺负的那么惨，这怎么可能？能不能告诉我，这两个哪一个才是真正的你？”

    “两个都是真正的我，但是至于为什么会这样我还不能告诉你。”对女人有所隐瞒，肯定会让自己的印象在林雨馨心中大打折扣，但萧樯别无选择，只能直接拒绝回答。

    “那能说说前几天你为什么旷课了吧？”林雨馨没有在这个话题上继续纠缠下去，每个人都有自己的秘密，她懂。

    历史系的学生一共二十来人，一些公共课都是合并到其他系里跟班上，比如英语、大物等，因此林雨馨偶尔也能看见萧樯。之前萧樯为了得到那点可怜的奖学金，从来不会缺课，这次直接旷课快一周，点名的老师都觉得不可思议。

    “被吴昊追打，我着急直接闯了红灯，结果出车祸进了医院。”萧樯的语调平静，好像在陈述一件事不关己的事情。

    “太过分了。”林雨馨听完忿忿不平，丰满的上围因为她情绪的激动而一起一伏：“那你打算怎么办？我虽然不知道你为什么要在学校里表现的那么懦弱，但他们差点害死了你，你还准备什么都不做吗？”

    萧樯漆黑的眼中燃起盛焰：“不，这次该轮到我出手了。”

    我所受的屈辱，我所承受的疼痛，要在你们的身上以十倍百倍找回来。说我小人得志也罢，说我仗势欺人也罢，我要你们这群杂碎永远只能跪服在我的面前！

    饭后，林雨馨回到了楼上休息。单妙儿不在，也没人陪她玩。

    萧樯将剩菜与垃圾收拾好后，放在了门口，等着下次出门的时候丢掉。

    昨晚这一切后，他也回到了自己的房间。已经是秋天了，但这温度丝毫不比夏天低上多少。萧樯把上身的衣物脱下，光着膀子倒在床上。

    “你小子是不是有暴露癖啊？天热你开空调不行吗？非要脱衣服。”华佗突然出声呵斥道。他是个讲究人，看不惯这种大老粗的作风。

    “华老。”萧樯没有接话，反而说道：“我想学五禽戏，但是在我脑中却找不到方法，这是为什么？我记得你以前说过我会拥有你们的能力。”

    华佗点头：“我确实这么说过，但你有没有想过，记忆和能力是有分别的？你有着和项羽等同的力量，但是你却无法统领千军这是为什么？因为你没有项羽驰骋沙场的记忆，所以对付几个小混混还要项羽在旁边帮你。”

    “同理，你有着我的医术但却不会使用五禽戏，就是因为你没有我的记忆。所以，你想的话，还得从头开始。”

    萧樯也不抱怨，从床上翻身而下：“那我们就开始吧，华老。”

    五禽戏是东汉名医华佗根据古代导引、吐纳之术，研究了虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，并结合人体脏腑、经络和气血的功能所编成的一套具有民族风格的，可防病、治病、延年益寿的医疗气功，是一种动静兼备、刚柔并济、内外兼修的仿生功法。

    “全身放松，意守丹田，呼吸均匀，形神合一。”华佗对着萧樯说道：“习练五禽戏，必须把握好形、神、意、气四个环节。”

    形，即练功时的姿势。古人说：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱”，说明姿势在练功中的重要性。

    神，即神态、神韵。养生之道在于形神合一。习练健身气功应当做到惟神是守。只有神守于中，而后才能形全于外。

    意，即意念、意境。《黄帝内经》指出：“心为五脏六腑之大主，心动五脏六腑皆摇。”这里的“心”指的是大脑，说明人的思维活动和情绪变化都能影响五脏六腑的功能。因此，在习练中，要尽可能排除不利于身体健康的情绪和思想，创造一个美好的内环境。

    气，即指练功时对呼吸的锻炼，也称调息。就是习练者有意识地注意呼吸调整，不断去体会、掌握、运用与自己身体状况或与动作变化相适应的呼吸方法。

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