第一卷 第111章 一对妻妾

样，说话斟词酌句行事小心翼翼，也能把喜怒悲嗔的情绪外露几分，没有那样拘礼能和她说说笑笑起来，纵管仍然不确定有无收服，至少关系亲近不少。

    她可不认为那些表面上毕恭毕敬的奴婢，就一定对主人忠心耿耿，所以她针对青萍的小目标，就是让她释放真性情。

    却说主仆一行三人到了内庭的北角门里，见一旁花厅，丁氏和另一女子也正愉言婉色的轻声谈笑，那女子是一张陌生脸，瞅着似比丁氏还要年长，随云髻上低低簪着组珊瑚红豆长丝菊绢花，用料虽不名贵，制样却极精美；又看她身上的衣着，交领蚕丝袄，丝菊凤尾裙，面料和绣样都还考究，就更不说她不是侍立一边儿，和丁氏乃隔着方案比肩而坐，怎么也不像个仆妇。

    可若这人不是丁氏的随从，总该别外交待一声儿才是。

    春归虽狐疑，步子却未缓滞，又丁氏也是通晓应酬之道的人，稍经寒喧也就顺着寒喧说明了那女子的身份。

    “她姓申，是我家的新娘，父兄都是外子的师爷，自小也是知书识礼的，我和阿申往常相处原和姐妹无甚差别，今日她听说我来拜访顾娘子，直称仰慕得很，故而就随我一同来了，咱们这是不告而访，冒昧之处顾娘子千万谅解则个。”

    现下时称新娘，一般两种意思，要么是新婚或新婚不久的新嫁妇，要么就是小妾。

    但若在家宅之内，口上习惯将小妾称作姨娘，这其实已经算是一种尊称了，因为姨娘原指主母本家的姐妹，就似乎有了亲友的意思而非仆妾，但实则的含义却是终生和主翁、主母有所区别，永远不被看作家主，有寄居附庸的意思。

    一般对外人介绍家中妾室时，却是称新娘。

    给人做妾，就算是白了头也只能是“新娘”，绝不可为太太、奶奶、娘子。

    这位申氏的身份必定是后者，倒不是因为她的年岁——这世道虽说无论朝堂还是世俗都在鼓励妇人守节，歧视丧偶、和离、被休的妇人再嫁，但现实中仍然还是存在改嫁的妇人，所以年龄并不能成为判断是否新嫁妇的唯一准则。

    春归判断申氏是李同知的妾室，是因为丁娘子后头的一番介绍。

    首先“我家新娘”便限定为夫家，要若申氏是妯娌，丁氏一定会加上“阿嫂”或“娣妇”，甚至根本便不会用“新娘”的称谓，纵管申氏可能尚处新婚；就算申氏是儿媳，丁氏也一定会另加说明，不能只以“新娘”概括。但丁氏偏偏只强调申氏的出身，又说两人情同姐妹……

    其实就是告诉春归，我虽为妻她虽为妾，但一来申氏是良妾，再者很受宠爱。

    时下夫人、娘子们出外交际应酬，要若相熟的人家，其实也并非不能带着妾室随行，不过妾室也就只是随行而已，作为的是仆妇之事，得不到主家的别外款待——良贱皆是如此，除非是有诰命品阶的贵妾，当然这样的贵妾也不是普通门户能有的。

    但丁氏待申氏如此看重，允她平起平坐，又解释两人情同姐妹，也就是希望春归能够稍微高看申氏一眼，客气几分。

    或许她们两真是情同姐妹，但春归更相信的是申氏在李家的地位非同一般。

    但这很奇怪，真的很奇怪，李同知怎么对待妾室别说春归管不着，就连赵州尊都没有这么长的手，就算李同知宠妾灭妻，那也该御史言官弹劾，问题是这个得宠妾室为何显摆来了州衙？