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第406章 弥勒显化

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    这天,陆生到了岳林寺。水印广告测试   水印广告测试住持很是惊讶。

    陆生说:“去年三月三,布袋和尚亲口告诉他:‘明年今月今日,我取弥勒果,供养大众。你们一定要到岳林寺去。’所以,我今天一大早就赶来了。”

    听完此言,岳林寺住持双手合十,对空说道:“南无弥勒菩萨。布袋僧,果然是弥勒显化。”

    众人不解,住持说:“布袋和尚,已经于昨天夜里安然顺化了。”

    “啊……”众人大吃一惊,“可是,他说要以弥勒果供养大众……”

    住持道:“他现在正是以清净涅盘道果来供养我们大家啊!你们想,一年之前,他就已经预知,要在这一天圆寂。这岂是一般修行人所能做到的?所谓的‘弥勒果’就是在暗示,他是弥勒菩萨的化身啊!”

    “对、对!”陆生一拍膝盖说:“其实,布袋和尚早就透露过一些消息,比如,他经常从他的布袋里掏出一些对象,一边展示给人们看,一边说:‘这是兜率陀天的’。这分明是在暗示我们,他来自兜率天的。”

    “是的,是的,他还曾将自己拉的屎说成是弥勒内院的东西。唉……人们都以为他这是疯癫粗俗,玷污神圣,从而忽略了他,甚至因此而鄙视他。岂不知,他就是弥勒下凡啊!”

    陆生文绉绉地吟诵道:

    袒腹含笑,隐得如痴;

    似同凡类,不知所由;

    隐显难量,顺逆莫测;

    实而不虚,混而不躁;

    常持布袋,示佛宗猷。

    游化诸方,内秘般若冲玄之正智;

    韬光晦德,外示落魄不间之中流。

    谈吐盖天盖地,举止非凡非圣;

    包摄无量密因,运出无缘妙用。

    绝唱之词,包容天地大道,却不转世;

    稀奇之举,蕴藏人生哲理,无人能识。

    咦,这个布袋和尚,生亦荒唐,死亦荒唐!大风小说

    岳林禅寺住持击掌道:“好一篇赞辞,陆先生真是出口成章啊!唉,说来惭愧,布袋和尚出家于少林寺,圆寂于岳林寺,更是曾经协助先师闲旷老和尚重建岳林寺,而岳林寺许多僧人却素来厌恶他的行为不规范,嫌弃他丢人现眼。殊不知,我们是以凡夫之心,度圣贤之腹。”

    这时,忽然之间,也不知从什么地方传来了小儿的歌咏:

    何者布袋僧,携杖离天宫。

    度化大因缘,偶现于四明。

    仪形不恭饰,处世少从容。

    布袋现妙用,平常示神通。

    往复三十年,予乐避祸凶。

    可笑世间人,懵懂不知情。

    ……

    听到儿歌,人们突然想到,那十六个经常环绕布袋和尚嬉戏的童子,来无踪,去无影。

    他们与布袋和尚配合默契,互现神通,看来也绝非一般人家的孩童,他们一定是十六罗汉的显化。

    庆友尊者和宾头卢尊者而成的十八罗汉。而实际上,后增添的宾头卢因翻译的名称不同,是重复的,而庆友实际上是记载十六罗汉。

    人们正在商量怎样安葬布袋和尚时,居住在城北横山脚下的一位姓沈的居士,匆匆赶来,说是自己早已给布袋和尚准备好了墓地,而且是他生前亲自相中了的。

    原来,奉化县城北面一里许,有一座林木葱茏、风景秀丽的封山。

    早在几年前,布袋和尚时常去山上游览。

    有一天,在山中一个叫“中塔”的地域,他恰邂逅到了沈居士。沈居士见他在此山浏览了很久,便开玩笑说:“布袋师父若是喜欢这里的幽静雅致,就在这里搭一间茅屋,长期静修吧。”

    布袋和尚说:“这块风水宝地,没有佛睡觉,就不能有僧打坐。”沈居士调侃他说:“那你就先在这里睡一觉吧。”

    布袋和尚一本正经地说:“占人家的地方,得经过主人的同意,否则就是盗窃,就是犯戒。”

    沈居士说:“这中塔的山地,都是我家的。”

    布袋和尚嘻嘻一笑:“那山僧就向你化缘啦。”

    沈居士问他:“和尚要多大的地方?一亩?二亩?还是……”

    布袋和尚摇摇头,说道:“我只要袈裟大的一块地就行了。”说着,布袋和尚真的在山坡上躺了下来。

    沈居士笑着说:“可是,睡觉得有房屋,你总不能就这样睡在地上吧?”

    布袋和尚莫名其妙地说:“我不要房屋,也不睡在地上,而是要睡到地下。”

    于是,大家就在布袋和尚当年躺过的地方挖坑建墓,安葬了他的肉身。

    然而,令人难以置信的是,在布袋和尚过世之后,人们依然经常在明州、杭州、越州见到他的身影。

    他一如往常一样,居无定所,行无轨迹,言语无状。

    可是,岳林寺那些亲自埋葬了布袋和尚的僧众并不相信,总是一笑了之——死人岂能复活,简直太荒唐了。

    有一天,两个从天台山云游而来的僧人说,“布袋和尚眼下正在天台山国清寺挂单呢。”

    虽说僧人不打妄语,但岳林寺的人们还是将信将疑。

    又过了一些时日,岳林寺有个出家人从外边回来,他说,“他途经东阳道的时候,遇见了布袋和尚。”

    布袋和尚跟往常一样,嘻嘻哈哈,疯疯癫癫,赤着双脚,手里却拿着一只鞋。

    僧人问他,“到何处去?”

    他说,“到天台山。”

    布袋和尚对他说:“我在岳林寺出来的时候,误拿一只鞋,请你带回去。”

    这个僧人回到岳林寺,才知布袋和尚已示寂数月了。

    大众反复观看他带回来的那双鞋,的确是布袋和尚的。

    因此,人们感到十分奇异,便开棺察看。

    当棺盖打开的时候,人们只是从中看到了一只鞋,而不见布袋和尚的肉身……

    而今布袋成空,回眸一笑,百般滋味在心头;

    将来弥勒下生,龙华三会,亿万苍生成佛道。

    布袋和尚圆寂之后,他的俗家弟子蒋摩诃,在自己居住的应家山专门建造了一座塔,取名“奉师塔”。

    塔中,供奉着陆生画的布袋和尚像。蒋摩诃题诗曰:

    兜率天宫阿逸多,

    不离天界降娑婆。

    相逢为我安心诀,

    万劫千生一刹那。

    弥勒菩萨的本名就叫“阿逸多”。

    其后,蒋摩诃云游到了鄞县东乡小盘山,在山峰高峻处筑庵静修。

    他轻易不下山,专门训练了一只大黄狗,每当米尽粮绝的时候,他便在狗脖子系上一百个铜钱,黄狗独自到街市中籴米驮回,往来二十里,从未出过差错。

    布袋和尚迁化十年之后,有一位奉化人奉吴越国的派遣,到前蜀王国公干。

    他在回来的路上,行至栈道时,竟然邂逅了这个大肚子和尚!当时,那人被吓了一... -->>
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