第一百四十四章 古拳

”而风靡一时，许多地方家中穷困的读书人，也以拥有一套新式的“儒服”为荣。

    然而，这件事情既然定了下来，于郭斌来说便不会过分关注，他还有更重要的事情要去做。

    使他在骑马奔往广宗的路上时常走神的，除了源源不断地从前线传来的战场信息的缘故，还有离京前华佗派人送来的一封书信。

    华佗信中所写，乃是广宗城外的一个拳术流派，其所传拳法，称为梅花拳。

    华佗说：“天下拳术派别之众百有余门矣，但溯其源泉则一也。盖学者侧重于身体之一部，而展其所长另创一家，而门派生焉。迄今犹能保持原有状态具存者，仅梅花拳耳。”

    这句话，让郭斌最受震动。它的意思是，如今天下间有拳术派别百余家，但是追根溯源则是同出一源的。历朝历代学习拳术之人因为理解不同，悟性不同，多侧重于一门拳法的一部分，精加钻研，展其所长，另创一家，因此门派便产生了。而迄今为止，能够保持拳术原有的状态，每个方面都尚存有的，则只有梅花拳一门。

    仔细想想，这话还是蛮有道理的。所谓龙生九子，各自不同，何况是学习呢？同样的一句话，不同的人所关注的侧重点不同，对这句话的理解也是不同。拳术大师看似随意地做一个动作，有的人放到心里去了，便可能悟出不一样的内涵来。

    以后世来看，太极拳便是一个例子。如今为人熟知的便有陈氏、杨氏、吴氏、孙氏、武氏等多个流派，而世人所公认的太极拳圣地，则是陈氏太极的发祥地，陈家沟。

    太极拳这许多流派，哪一个不是经过杨露禅、吴鉴泉、孙禄堂、武禹襄等许多武术大宗匠精研拳术，努力传承的结果？正是因为各位大宗匠在武学上各自不同的领悟，方产生了流派纷呈的太极拳法。

    天下拳术有的更加注重保养内气，便形成了内家拳法；有的更注重与步法的配合，便愈加灵动多变，招式也更为灵巧；有的偷学了几日功夫，未曾得到内家拳术的精髓，便一味地力大招猛，狠辣非常，便成为了邪门的外家拳法；而有可能外家拳法又在偶然间习得几手内家拳术的法门。总之中华武术连绵几千载，演变为如今多姿多彩的武术流派，不知道是多少代武术大师钻研创新的结果。

    然而，郭斌在前世也曾听说过梅花拳的名头，广宗县便是河北省梅花拳之乡，河北邢台的梅花拳也被列入首批国家级非物质文化遗产。也就是说，这种拳术竟延绵传承了两千余年，较之名头极大的太极拳还要源远流长。

    信中，华佗告诉郭斌，在广宗城北十几里处，有一个叫做平乡后马庄的地方，这里有一位梅花拳的大宗师，名叫关风龙，乃是梅花拳七位大宗师中目前仅存于世的一位。当年华佗曾有幸得到梅花拳大师、华山道长董法利老先生的教导，方有如今的一番成就。

    当时的梅花拳有七位大宗师，分别是董法利、关风龙、于进海、杨天峰、江海青、刘进玉、张玉峰。后来，六位宗师相继辞世，只余下关风龙一位。七位先师写成拳谱、拳书、拳规传于后人，书名叫《七星花拳》。华佗所创的五禽戏，便是在这套梅花拳内基的基础上，又揉合了《庄子》的“二禽戏”(熊经鸟伸)所创编的。

    根据华佗所说，关风龙在平乡后马庄教拳，门下弟子逾百人，若能得其相助，取广宗县当不在话下。

    郭斌无论如何亦想不到一个隐居在乡间教拳的江湖武师，便是功夫再好，怎么就能对取得广宗城有如此大的作用呢？

    可是鉴于对华佗的信任和尊重，郭斌还是初一抵达广宗大营，到皇甫嵩处点个卯，便带着关张二人往平乡行去。郭斌所骑乘的是当初童渊留下的骏马，浑身漆黑，神骏非常，而关张二人所骑皆为最上等的乌桓战马，关羽骑一匹黄鬃马，张飞骑一匹黑色战马。三骑快马踏碎盛夏的蝉鸣声，往平乡一路疾驰，过不了半个时辰，便赶到了。

    只见此处便是一个极为僻静的小村落，仿佛天下间的大旱未曾波及一般，人们生活祥和，节奏缓和，乡间地头时常会看到练拳的老者或孩童。蝉鸣声声，夹杂着鸡鸣犬吠之声，将此处点缀成一处世外桃源般的所在，只将三人看得啧啧称奇。

    只看这处的民风和环境，郭斌便对华佗信中所言更坚定了几分。

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