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第六百二十章 论教(上)

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下来,如果李澈真的想把他怎么样,大可不必这般啰嗦墨迹,如今这般做法,倒像是在敲打他。

    “张府君,你是一个聪明人,本相对五斗米教的过去也算有所了解,你能在如此恶劣的环境下,从张修手中夺回教权,足可以称得上非凡。但你也当知道,自黄巾以后,朝廷公卿对于你们这些民间教派,大多是很反感的。

    此前在雒阳,便有大臣提出‘灭佛’,也就是清理掉雒阳左近的佛教寺庙。弱小到近乎无害的佛教尚且如此让公卿们忌惮,你五斗米教雄踞蜀中,分派官吏,张府君以为,公卿们会如何看待?”

    张鲁略一沉吟,闷声回道:“公卿们如何看待不重要,下官想知道,政事堂诸公,以及魏王是如何看待五斗米教的。依下官之见,李相似乎并不反感,至少没有直呼‘米贼’。”

    “因为本相认为,宗教无法彻底消灭。”李澈干脆的道:“有光的地方就有影子,这天下始终有生活贫苦的人、精神不够强大的人,也有欲求不满之人。宗教满足了他们的幻想,给了他们精神上和思想上的寄托。恰如张角,他当真会什么妖法蛊惑人心?无非是天下大乱,顺势而为,给了百姓一个未来的幻象,才能振臂一呼,天下景从。

    同理,五斗米教、佛教也是如此,就算剿灭了五斗米,迟早还会有六斗米、七斗米,除非有朝一日天下大同,如夫子所言的‘大道之行也’,那时这些神鬼之说或可息止。”

    张鲁愣了下,下意识问道:“李相不相信这世间有神鬼?”

    说完,张鲁面色大变,才惊觉自己说错了话。在这个时代,哪怕再不信神灵,上位者们也不能宣之于口。毕竟天子统治天下的法理之一便是“天之子”的身份,刘邦更是以赤帝之子的身份起兵,后来又自封黑帝,这般问法,倒像是质疑李澈对汉廷的忠心。

    李澈摆摆手,无所谓的道:“无妨,夫子有言,敬鬼神而远之。说回前言,也因此,本相认为宗教只要在朝廷的可控范围内,是有一定意义的。本相也已禀明魏王,获得了对五斗米教全权处置的权力,虽然朝廷方面压力不小,但本相还是希望能够慢慢改变五斗米教。

    比如说,作为一个教派而言,本相只能说如今的五斗米教太过简陋,无论是基本的信仰纲领,还是引导人的方法,都有待完善,或许你们可以参考一下佛教,虽然在中土很弱小,但佛教如今确实算是比较完善的教派,而五斗米教,与太平道差别并不算大,还停留在一些戏法似的招数上,并非长久之计。”

    张鲁已经目瞪口呆了,堂堂政事堂首相,外姓臣子第一人,在这大堂上当着一堆人的面在讲如何发展教派。张鲁有些怀疑自己是不是在做梦,人还在汉中,并未到长安。

    李澈连喊几声,张鲁才回过神来,连忙道:“李相容禀,五斗米自家祖至今不过四代,规矩确实简陋,下官也甚是苦恼。只是才疏学浅,只能延续旧规,不敢有所改变。今日听李相一言,可谓茅塞顿开,此次进京谒见,下官将拜访佛教寺庙,加以学习。”
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