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第六百二十一章 论教(下)

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崇敬和对天地的敬畏。其他宗教固然难以消灭,但也不是让你们渗透政权的理由。

    宗教就是宗教,政治就是政治,既然信教了,那就远离凡尘俗世,勿要再求什么人间权柄。若割舍不了红尘俗世,道心不静,那还修什么道?

    至于符水治病等小道,张府君难道想要依靠这些歪门邪道来壮大五斗米教?人病了,就要去找医者,但凡蛊惑百姓以邪门歪道治病的,有一个算一个,全都是邪教!无异于谋财害命!本相要扶持的,可不是这样的教派。”

    张鲁冷汗涔涔,他感觉到李澈是真的不满了,抬手擦了擦汗,连忙道:“李相所言有理,下官回汉中后便勒令教众停止这些做法,也会在教义里劝人去寻医者。至于政教分离,此事干系重大,请李相给下官一些时间,一月之内给李相一个交代。”

    敲了敲案几,李澈蹙眉道:“也罢,本相便给你一些时间考虑。至于停了歪门邪道后五斗米教要如何发展……张府君,你们就没想过好好为求医的教众治病吗?”

    “这……”张鲁有些懵了,李澈叹道:“谁说教派的传道者不能是医者了?这天下最易受人敬重的,除了师长,便是活人性命的医者。若五斗米教能好生培养出有能力的医者,一边传道一边救人,效率岂不远胜如今?活人性命,也是大善之事啊。”

    后世基督教各派系最是擅长这一套路,各种教会医院和教会学校,潜移默化就树立了宗教的正面形象。且不说里面曝出了多少恶心事,其积极的意义还是不容否定的,至少比跳大神卖符水要强。

    基督教的医疗体系也为医学发展做出了不小的贡献,在这个医者匮乏的时代,朝廷财力物力有限,很难铺开摊子去实现医疗覆盖。毕竟普及教育已经吃掉了国家太多的财政。

    五斗米教家大业大,如果能说动他们行医布道,再形成常态化医疗技术交流,对于中国医学发展也能起到一定的作用。

    张鲁并非庸人,稍稍一想,便知道这确实是可行之法,既能获取朝廷支持,也能更快的拉拢教众。

    只是……

    “李相,这医家已有所没落,如今医者大多各行其是,一脉传承,五斗米教虽然有些通医术的教众,但以他们的水平要做到如李相所说那般,恐怕力有未逮啊。”

    在这个时代,比起开放讲学的儒家,渐渐没落的诸子百家反倒愈发敝帚自珍,所谓百工之人,师徒关系极其严苛,也甚少外传手艺,李澈此前在冀州推广一些简单的技术,还是稍显开放的农学,都遇到了不小的阻力,更别说其他的学派了。

    不过李澈自然有了成算,这个时代恰好有愿意将医术传承下去的人,也是两位在中国医学史上留下浓墨重彩一笔的医道巨擘一般的人物。

    “只要你愿意推行,其他的问题由本相来解决,此乃利国利民之事,虽然朝廷囿于财力物力,不能鼎力支持,但这些小问题还是能解决的,待你到了雒阳,自见分晓。”
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