第二百零四章 五行旺衰

里面的味儿实在太大。

    甘伟也跟了出来，只剩下田军和他媳妇待在里面。

    “邪琴，你盯着人家姑娘看什么呢？看的这么认真，你都不怕你兄弟多想？”

    “是啊。对了，甘叔，我们刻碑人为人打碑时，很看重五行旺衰，故而在我们碑之人里面有专门对五行旺衰的叙述。”

    “哦？”

    “五行旺衰是论命的根据和精髓，四柱用神的选取，岁运吉凶的推断。一方面是来自于先天的命格，也就是我们常说的八格取命，人的生辰八字会对应一种格局，这种格局潜移默化的影响着一个人的行走的路途。但还有一方面，那就是的某一个局中的‘气’达到可以影响五行磁场的能力后，后天的八格会大幅度波动，以至于形成另一种结果，这就是我们常说的善有善报恶有恶报，做事要凭良心，这都是有依据的，只是我们现在忽略了而已。”甘伟还没听出来我的表达的主要思想，一脸疑惑听我继续说下去。

    “如果这种格局里的‘气’是新鲜之气，是明朗之气，便会影响当事人大展宏图，吉祥如意，反之这种‘气’是晦气，污泻之气，当事人便霉运当头，萎靡不振，碌碌无为不说甚至会威胁到生命。”

    “那邪琴你的意思是，田军是因为被这格局中的气影响了？”

    “是这么个意思。一般来讲，人的命格是很难受到‘气’的影响，因为命格是天地自然赋予你的标签，是什么一辈子就会是什么。”

    甘伟点了一根烟，“邪琴，你说的这个命格，有没有好坏，你看看我的命格好不好？”

    “哈哈，甘叔，你难道这点悟性都没有吗？”

    “咋地了？”

    “命格，跟卦象一样，在广义来讲是没有好坏的，只有狭义上才会分好坏。”

    “那我就要问你了，那没有好坏，为什么有的人会当王公将相，有的人却是个乞丐。”

    “命格是自然赋予你的标签，也就是说，有了这个标签，就会有一种特定的结构符合你，当你把握这种特定的结构去干你想干的事情，会方便很多。”

    “哦，你这样说我就明白了，你的意思是说，命格就如同种地一样，你是水稻，就要种水田，你是小麦就要种旱田，你是大米却种了旱田，或者你是水稻却种了水田，都不会有好下场。”

    “是这个意思，但我纠正一下，不是说没有好下场，只会增加了很多不必要的麻烦。其实，主要还得需要后天智慧的承载去趋利避害，认识自己到底是个什么人，先认识自己，才去干事情会方便很多，这也就是命格存在的最直接最现实的作用，这也就是我们为什么要追求智慧。”

    “你这样一说，很有道理。”甘伟弹了弹烟灰。

    “所以说，这命格没有好坏，不要赖命格，要赖就赖自己。”

    “邪琴，你接着你五行旺衰继续说。”

    “五行旺衰分为旺、相、休、囚、死，这里我来解释一下，旺指的是事物发展至鼎盛时期的状态。如木在春季寅卯月，得时秉令，为一年四季（四时，下同）最旺之时。相指的是事物处于受生受益时期正适宜发展的状态。如木于冬季亥子月水旺之时，吸纳水气（进气）而受益，为生长发育提供了条件，处于次旺状态。休指的是事物因生另一事物而被泄气，走人衰败的状态。如木被夏季巳午月旺火盗泄其气而衰败。囚指的是事物失去生的源泉又克制不了当令之事物，导致自身力量比“休”更弱的状态。如四季月之木，生木的水被当令之旺土重克，使木失去水之生力，木克土被土耗气，但又战不过旺土，故以失败告终，像战俘一样反被囚禁起来。死事物受到力量极强旺的另一事物重克，元气伤尽，走向灭亡的状态。如秋申月木被时不再旺金重克而致毁折。”

    “我们命格一直就在旺、相、休、囚、死五个局中不断轮回，这里面道道很多，高人都会按照这个轮回来推断自己在事物之中的衍生，以此达到在事物中达到最合理的状态，但对于一般人而言，这仅仅就是命运的曲折罢了。当然，这五个局的不断运转必须建立在正常的状态下，这也就是我说的，当一种格局里的‘气’达到可以影响五行磁场的能力后，整个人的命格会发生波动，说的就是旺、相、休、囚、死五局所对于一个人持有的时间长短，正常情况下，五局的波动会按照三衰六旺的状态进行波动，也就是说休，囚，死，持续一个周期，旺，相就要持续三个周期，但如果所处格局里的‘气’属于正气，我说的明朗，新鲜之气，这种‘气’能量集聚到一定程度，会跳出三衰，直接步入六旺，生活中的这种人很常见，偶尔一件事情，这个人这辈子就一直旺下去了。反之，被邪气影响，比如污气，那就是田军现在的这个样子，六旺被污染，剩下的只有三衰，然后就一直衰，一直倒霉，不过，田军还是幸运的，早年有我这样一个同学，如果没有我这样一个同学，那他的这辈子不能说就完了，但最起码，痛苦的时间还会很长。”